إسم الكتاب : العروة الوثقى ( عدد الصفحات : 725)

الأرانب والثعالب ، وكذا السنجاب [1] ، وأمّا السمور ، والقاقم ، والفنك ، والحواصل فلا تجوز الصلاة في أجزائها على الأقوى .
[ 1286 ] مسألة 18 : الأقوى جواز الصلاة في المشكوك كونه من المأكول أو من غيره ، فعلى هذا لا بأس بالصلاة في الماهوت ، وأمّا إذا شك في كون شيء من أجزاء الحيوان أو من غير الحيوان فلا إشكال فيه .
[ 1287 ] مسألة 19 : إذا صلَّى في غير المأكول جاهلًا أو ناسياً [2] فالأقوى صحّة صلاته .
[ 1288 ] مسألة 20 : الظاهر عدم الفرق بين ما يحرم أكله بالأصالة أو بالعرض ، كالموطوء والجلَّال ، وإن كان لا يخلو عن إشكال .
الخامس : أن لا يكون من الذهب للرجال ، ولا يجوز لبسه لهم في غير الصلاة أيضاً ، ولا فرق بين أن يكون خالصاً أو ممزوجاً ، بل الأقوى اجتناب الملحّم به والمذهّب بالتمويه والطلي إذا صدق عليه لبس الذهب ، ولا فرق بين ما تتمّ فيه الصلاة وما لا تتمّ ، كالخاتم والزرّ ونحوهما . نعم ، لا بأس بالمحمول منه مسكوكاً أو غيره ، كما لا بأس بشدّ الأسنان به ، بل الأقوى أنّه لا بأس بالصلاة فيما جاز فعله فيه من السلاح ، كالسيف والخنجر ونحوهما ، وإن أُطلق عليهما اسم اللبس ، لكن الأحوط اجتنابه ، وأمّا النساء فلا إشكال في جواز لبسهنّ وصلاتهنّ فيه ، وأمّا الصبي المميّز فلا يحرم عليه لبسه ، ولكن الأحوط له عدم الصلاة فيه .
[ 1289 ] مسألة 21 : لا بأس بالمشكوك كونه ذهباً في الصلاة وغيرها .
[ 1290 ] مسألة 22 : إذا صلَّى في الذهب جاهلًا أو ناسياً فالظاهر صحّتها [3] .

[1] استثناؤه محلّ إشكال ، والاحتياط لا يترك .
[2] الصحّة في الناسي محلّ تأمّل .
[3] محلّ إشكال .

401