مسلم قال دخلت عليه بعد ما قتل أبو الخطاب [1] قال فذكرت له ما كان يروى من أحاديثه تلك العظام قبل ان يحدث ما أحدث فقال فحسبك والله يا أبا محمد ان تقول فينا يعلمون الحرام والحلال وعلم القرآن وفصل ما بين الناس فلما أردت ان أقوم اخذ بثوبي فقال يا أبا محمد وأي شئ الحلال والحرام في جنب العلم إنما الحلال والحرام في شئ يسير من القرآن .
( 3 ) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسي عن أبي داود عن انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أنت تعلم الناس تأويل القرآن بمالا يعلمون فقال ما أبلغ رسالتك بعدك يا رسول الله صلى الله عليه وآله قال تخبر الناس بما أشكل عليهم من تأويل القرآن .
( 4 ) حدثنا يعقوب بن يزد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام بحسبكم ( 1 ) ان تقولوا يعلم علم الحلال والحرام وعلم القرآن وفصل بين الناس .
( 5 ) حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن للقرآن تأويلا فمنه ما قد جاء ومنه ما لم يجئ فإذا وقع التأويل في زمان امام من الأئمة عرفه امام ذلك الزمان .
( 6 ) حدثنا أحمد بن محمد عن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر عنه قال إن في القرآن ما مضى وما يحدث وما هو كائن وكانت

[1] هو محمد بن مقلاص أبى زينب الأسدي الكوفي الأجدع الزراد البزاز ويكنى تارة أبو الخطاب وأخرى أبو الظبيان وثالثة أبو إسماعيل كان من أصحاب الصادق ع مستقيما في أول امره ثم ادعى القبايح وما يستوجب الطرد واللعن من دعوى الولاية ثم النبوة ثم الرسالة ثم ادعى انه من الملائكة وانه رسول الله إلى الأرض قتله عيسى بن موسى صاحب المنصور بسبخة الكوفة انظر تاريخ ابن الأثير ومنتهى المقال وغيرهما ( 2 ) لحسبكم ، كذا في نسخة البحار .