وبالجملة القرائن على اعتباره كثيرة ، وليس فيه ما ينكر ولا ما يخالف الأحاديث المروية في الكتب الأربعة ، ونحوها ، والله أعلم ، حرره محمد الحر " .
وكتب بخطه الشريف أيضا في الصفحة الأخيرة :
" هذا ما وجدناه من كتاب نوارد أحمد بن عيسى - قدس سره - في نسخة معتبرة جدا ، نفع الله بها .
قوبل بنسختين صحيحتين عليهما خطوط جماعة من الفضلاء ، حرره محمد الحر " .
ثم تملكها الشيخ علي بن حسين آل سليمان البحراني في سنة 1315 ه‌ .
" أي بعد وفاة الحر العاملي ب‌ " 211 " سنة " .
وكانت أيضا في حيازة العلامة محمد السماوي كما ذكره الشيخ آغا برزك الطهراني في الذريعة : 24 / 322 - .
النسخة الثالثة : وهي المطبوعة على الحجر ، في آخر الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام في سنة 1274 ه‌ ب‌ " 22 " صفحة في كل صفحة " 37 " سطر .
منهج التحقيق :
بما أن كلتا النسختين الخطيتين ، والنسخة المطبوعة لم تسلم من التحريف والتصحيف والأغلاط ، فلم نعتمد على نسخة معينة منها .
لذا قمنا بمقابلة الكتاب مع الوسائل والبحار ومستدرك الوسائل ، ومع أمهات الأصول الحديثية المعتمدة بأسانيد ابن عيسى وغيرها التي أخرجناها في تذييل كل حديث من أحاديث هذا الكتاب .
ومن خلال ذلك أثبتنا في المتن ما رأيناه أولى من غيره مع الإشارة إلى الاختلافات في باقي النسخ وبعض المصادر والجوامع .
نسأله تعالى أن نكون ممن وفق لاحياء تراث آل محمد صلى الله عليه وآله بأسلوب حسن صحيح .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين .
السيد محمد باقر بن المرتضى الموحد الأبطحي الأصفهاني .