ص 304 - 305 من النسخة المطبوعة بليدن ) : " وفيها في منتصف ربيع الأول سار - الموفق إلى بلاد الجبل ، وسبب مسيره أن الماذرائي كاتب إذكوتكين أخبره أن له هناك مالا عظيما وأنه إن سار معه أخذه جميعه ، فسار إليه فلم يجد المال فلما لم يجد شيئا سار إلى الكرج ثم إلى أصبهان يريد أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف فتنحى أحمد عن البلد بجيشه وعياله وترك داره بفرشها لينزلها الموفق إذا قدم " .
قال أبو علي الملقب بمسكويه [1] في تجارب الأمم : " ودخلت سنة ست وسبعين ومائتين ، وفيها شخص أبو أحمد من بغداد إلى الجبل وكان سبب ذلك أن المادراني كاتب إذكوتكين أخبره أن له هناك مالا عظيما وانه إن شخص حاز ذلك ، فشخص أبو أحمد فلم يجد من ذلك شيئا فشخص من هناك إلى الكرج ثم إلى أصبهان يريد احمد ابن عبد العزيز فتنحى له أحمد بن عبد العزيز عن البلد بجيشه وعياله وترك له داره بفرشها وآلتها لينزلها إذا قدم " . [2] قال ابن خلدون تحت عنوان " مسير الموفق إلى أصبهان والجبل " ما لفظه ( ج 3 ، ص 334 ) : " كان كاتب اتكوتكين أنهى إلى المعتضد أن له مالا عظيما ببلاد الجبل فتوجه لذلك فلم يجد شيئا ثم صار إلى أصبهان يريد أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف فتنحى احمد عن البلد بعسكره وترك داره بفرشها لينزلها الموفق عند قدومه ثم رجع الموفق إلى بغداد " .
وقال أيضا بعيد ذلك ( ج 3 ، ص 345 ) : " وفيها كان مسير الموفق إلى الجبل لاتكوتكين ومحاربة أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف وقد تقدم ذلك " .
أقول : قوله : " لاتكوتكين " أي لدفع اتكوتكين وذلك لأنك قد عرفت أن الموفق لم يقصد بلاد الجبل في سنة 276 إلا لما كتب إليه الماذرائي وقد علمت أيضا أن الماذرائي كان معرضا عن خدمة إذكوتكين قبل ذلك بسنة فلا تستقيم العبارة إلا بمثل هذا التقدير فالمظنون أن الماذرائي لما أعرض عن الخدمة لاذكوتكين واستقل بأمره وكان عارفا بما كان عليه مخدومه السابق من القوة والعدة والذخائر والأموال دعا الموفق لدفعه حتى

[1] كما صرح بذلك ياقوت فما في الأفواه وغالب الكتب من أنه " ابن مسكويه " فكأنه لا يرجع إلى أصل يعتمد عليه .
[2] نقلت العبارة من نسخة مخطوطة قديمة موجودة في المكتبة الملية بطهران .

مقدمة المعلق 51