ونظمه العلامة الطباطبائي السيد مهدى بحر العلوم رضوان الله عليه ( على ما هو المشهور والمذكور في غير واحد من الكتب الرجالية والفقهية وغيرها ) على هذا المنوال :
وعدة البرقي وهو أحمد * علي بن الحسن وأحمد وبعد ذين ابن أذينة على * وابن لإبراهيم واسمه علي أما رئيس المحدثين أبو جعفر الصدوق رحمة الله عليه فهو أيضا سلك هذا الطريق فقال في أول كتاب من لا يحضره الفقيه ما لفظه :
" ولم أقصد فيه قصد المصنفين في إيراد جميع ما رووه بل قصدت إلى إيراد ما أفتى به وأحكم بصحته وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربى تقدس ذكره وتعالت قدرته ، وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول وإليها المرجع ، مثل كتاب حريز بن عبد الله السجستاني ، وكتاب عبيد الله بن علي الحلبي ، وكتب علي بن مهزيار الأهوازي ، وكتب الحسين بن سعيد ، ونوادر أحمد بن محمد بن عيسى ، وكتاب نوادر الحكمة تصنيف محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، وكتاب الرحمة لسعد بن عبد الله ، وجامع شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه ، ونوادر محمد بن أبي عمير ، وكتب [1] المحاسن لأحمد بن أبي عبد الله البرقي ، ورسالة أبي رضي الله عنه إلي ، وغيرها من الأصول والمصنفات التي طرقي إليها معروفة في فهرس الكتب التي رويتها عن مشايخي وأسلافي رضي الله عنهم " أقول : وإلى هذا أشرت في قولي :
كتاب المحاسن للمحاسن دور * قطب عليه المكرمات تدور قال الصدوق محمد : هو عندنا * أهل البصيرة مرجع مشهور وأما شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه القدوسي فحسبنا من قوله في الباب ما ذكره في كتابيه ( الرجال ، والفهرست ) فنذكر هنا ما ذكره في الفهرست وهو قوله :
" أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي أبو جعفر أصله كوفي وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر والى العراق بعد قتل زيد بن

[1] خ ل " كتاب " .

مقدمة المعلق 4