محمد بن خالد ومحمد بن عبد الجبار وإبراهيم بن هاشم وغيرهم عنه ، وفي البحار عن العياشي مرسلا عن صفوان قال استأذنت لمحمد بن خالد على أبى الحسن الرضا ( ع ) وأخبرته انه ليس يقول بهذا القول وانه قال : والله لا أريد لقائه إلا لانتهى إلى قوله فقال : أدخله فدخل فقال له : جعلت فداك إنه قد كان فرط منى شئ وأسرفت على نفسي وكان فيما يزعمون أنه كان يعيبه فقال : وأنا أستغفر الله مما كان منى فأحب أن تقبل عذري وتغفر لي ما كان مني فقال : نعم أقبل إن لم أقبل كان إبطال ما يقول هذا وأصحابه و أشار بيده إلي ومصداق ما يقول الآخرون يعنى المخالفين قال الله لنبيه صلى الله عليه وآله : " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر " ثم سأله عن أبيه فأخبره أنه قد مضى واستغفر له ، فهذا الحديث مع إرساله وعدم صراحته في محمد بن خالد البرقي وعدم ظهور مضمونه فيه من كتب الرجال والاخبار قد تضمن رجوعه عما كان عليه من الوقف وغيره فلا يقتضى طعنا فيه بعد أن ظهرت توبته وقبله الرضا ( ع ) ورضى عنه واستغفر له ، فإن كثيرا من أعاظم الأصحاب وثقاتهم وقفوا ثم رجعوا وعادوا إلى الحق ولم يتوقف فيهم أحد " [1] .
( انتهى كلام العلامة الطباطبائي رضوان الله عليه ) قال صاحب الروضات رحمة الله عليه [2] " الشيخ الجليل أبو جعفر أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي منسوب إلى برقة من أعمال قم وأصله كوفي قتل جده الثالث محمد بن علي في حبس يوسف بن عمر بعد شهادة زيد بن علي ( ع ) وكان خالد صغيرا فهرب مع أبيه عبد الرحمن بن محمد إليها وتوطنوا بها ، وهو من أجلاء أصحابنا المشاهير مصرح بتوثيقه في عبارات كثير من أصحابنا ، ذكره الشيخ في رجال الجواد ( ع ) والهادي ( ع ) ، وممن يروى عنه الصفار صاحب بصائر الدرجات إلا أنه كان يروى عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولهذا أبعده أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري وإن أعاده إليها ثانيا واعتذر منه ومشى في جنازته بعد موته حافيا حاسرا ليبرء نفسه مما قذفه به ، وله تصانيف كثيرة فصلها الرجاليون ، ومن أجلها وأجمعها كتاب المحاسن

[1] انظر أوائل رجال بحر العلوم أو أواخر مقياس الهداية الملحق في الطبع بتنقيح المقال .
[2] ج 1 ، ص 13 من الطبعة الأولى .

مقدمة المعلق 17