ومنابت الأعشاب ، فيكون ارتحالهم على خبره ، واستنامتهم إلى نظره . ومنه الحديث : الرائد لا يكذب أهله " فكأنه عليه الصلاة والسلام جعل الحمى مقدمة للموت وطليعة للحتف .
( والاستعارة الأخرى ) قوله عليه الصلاة والسلام : وهي سجن الله في الأرض يحبس بها عبده إذا شاء ويرسله إذا شاء . فكأنه عليه الصلاة والسلام شبهها بالسجن من حيث منعت صاحبها من التصرف والاضطراب وغفلته عن قضاء الآراب [1] ، فكان أسيرها حتى تطلقه ورقيقها حيت تعتقه ، ومثل ذلك الحديث الآخر وهو قوله عليه الصلاة والسلام : " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " لأنه عليه الصلاة والسلام شبه الدنيا بالسجن للمؤمن من حيث قصر فيها خطوه عن اللذات ، وكبح لجامه عن الشهوات ، وحصر نفسه عن التسرع إلى ما تدعو إليه الدواعي المخزية ، والأهواء المردية .
وكان زمام نفسه وخطامها ، وهاديها وإمامها ، خائفا خوف الجاني المرعوب ، والطريد المطلوب ، في عصبة عملوا للمعاد ، وفطنوا للزاد ، تحسبهم من طول سجودهم أمواتا ، ومن طول قيامهم نباتا .
ومن أحسن ما سمعته في هذا المعنى أن بعض الزهاد المنقطعين طلب القوت من بعض الراغبين المفتونين ، فقيل له في ذلك . فقال :

[1] الآراب جمع أرب : بفتح الهمزة والراء وهو الغاية والبغية وأصلها أأراب قلبت الهمزة الثانية الساكنة مدة من جنس حركة ما قبلها .