الأغلب عليها أنها من جملة الأمثال من كلامه عليه الصلاة والسلام ، وقد شرطنا ألا نذكر هاهنا ما تلك حاله إلا ن لها بعض الدخول في باب الاستعارة ، فلذلك رأينا الايماء إليها والتنبيه عليها ، فقوله عليه الصلاة والسلام : " الآن حمى الوطيس " ، وهو يعنى حمس [1] الحرب وعظم الخطب ، مجاز ، لان الوطيس في كلامهم حفيرة تحتفر فيوقد فيها النار للاشتواء ، وتجمع على وطس ، فإن احتفرت للاحتياز [2] ، فهي إرة وتجمع على إرين [3] ، ولا وطيس هناك على الحقيقة ، وإنما المراد ما ذكرنا من حر القراع وشدة المصاغ [4] ، والتفاف الابطال ، واختلاط الرجال ، ومن هناك قالت العرب :
أو قدت نار الحرب بين آل فلان وآل فلان ، وقال الله سبحانه مخرجا للكلام على مطارح لسانهم ومعارف أوضاعهم : " كلما أو قدوا نارا للحرب أطفأها الله " وتشبيه الحرب بالنار يكون من وجهين :
( أحدهما ) لحر مواقع السيوف ، وكرب [5] ملابس الدروع ،

[1] أي اشتدت وذكر " حمس " لان الحرب مؤنث مجازى .
[2] الاحتياز : أي تحفر الحفيرة ليحاز فيها الماء أو غيره .
[3] قال في القاموس : الإرة كعدة : النار نفسها أو موضعها أو استعارها وشدتها ، وقد أراد الشريف بالإرة غير ذلك كله .
[4] المصاع : المضاربة بالسيف هنا ، ومن معانيه المضاربة بالسوط ، ولكنها لا تكون في الحرب ، فينتفى تخصيصها بالضرب بالسيف .
[5] الكرب : تضيق القيد على المقيد ، والمعنى ضيق الدروع على لابسيها مما ( ؟ ) الحرارة في أجسادهم كالنار .