تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إيمانكم " ، وهذه استعارة .
واللعاعة : البقل أول ما يبدو وهو ناعم رقيق ، وقيل : هي بقلة ناعمة تعرف بعينها [1] ذكر ذلك أبو عبيد في الغريب المصنف . ومن قول الغريب ، خرجنا نتلعع : أي نتتبع هذه البقلة في منابتها ، ونجتنيها من مقاطعها . قال الشاعر :
رعى غير مذعور بهن وراقه * لعاع تهاداه الدعادع [2] واعد يريد بواعد هاهنا : أن هذا النبات كثير يعد راعيه الشبع منه والاكتفاء به . فشيه عليه الصلاة والسلام حلاوة المال المبذول ، وتعلق القلوب به ، وتتبع النفوس له بهذه البقلة الناعمة التي تستطاب مجانيها ، ، ويتتبعها جانيها ، ويجرى ذلك مجرى قوله عليه الصلاة والسلام في الخبر الآخر لحكيم بن حزام : إن هذا المال حلوة خضرة [3] ،

[1] هي الهندباء كما سبق ذكره .
[2] الدعادع : الأرض الجرداء ، وتهاداه : تميله أي تنبته مائلا .
[3] أرى أن تشبيه ما أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم لمن تألف قلوبهم باللعاعة ، إنما هو لقلته وعدم عظم قيمته حتى إنه يعتب عليهم أنهم غضبوا عليه في هذا الشئ القليل الذي أعطاء لغيرهم ولم يعطه لهم . واللعاع : نبت ضعيف أو كلا خفيف ينبت بالأراضي الجرداء غير الخصبة قليلة الري ، كما أن من معاني اللعاعة الجرعة من الشراب وهي قليلة ، فالقلة ملحوظة في كل المعاني التي تحتملها اللعاعة .