ليكونَ حُجَّتَه على عباده ، وشاهدَه على خلقه ، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاءُ والله ذو الفضل العظيم .
فهل يَقْدِرونَ على مثل هذا فيختارونَه ، أو يكونُ مختارُهم بهذه الصفة فيُقَدِّمونَه ، تَعَدَّوْا - وبيتِ الله - الحقَّ ، ونَبَذُوا كتابَ الله وراءَ ظهورهِم ، كأنّهم لا يعلمونَ ، وفي كتاب الله الهدى والشفاء ، فنبذوه واتّبعوا أهواءَهم ، فَذَمَّهم اللهُ ومَقَّتَهم وأتْعَسَهم ، فقال جلَّ وتعالى : ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَلهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) وقال : ( فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَلَهُمْ ) وقال : ( كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّر جَبَّار ) وصلّى الله على النبيّ محمّد وآله وسَلَّمَ تسليماً كثيراً " .
2 . محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاقَ بن غالب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في خطبة له يَذكُرُ فيها حالَ الأئمّة ( عليهم السلام ) وصفاتِهم : " إنّ الله - عزّ وجلّ - أوضَحَ بأئمّة الهدى من أهل بيت نبيّنا عن دينه ، وأبْلَجَ بهم عن سبيل

1 . في " ل " : " يميل " .