فيهم ، إنّ الله لم يُجْبِرْ أحداً على معصيته ، ولا أرادَ - إرادةَ حَتْم - الكفرَ من أحد ، ولكن حينَ كَفَرَ كانَ في إرادة الله أن يَكْفُرَ ، وهم في إرادةِ الله وفي عِلْمِه أن لا يَصيروا إلى شيء من الخير " . قلتُ : أرادَ منهم أن يكفروا ؟ قال : " ليس هكذا أقولُ ، ولكنّي أقول : عَلِمَ أنّهم سَيَكْفُرونَ ، فأرادَ الكفرَ لعِلْمِه فيهم ، وليست هي إرادة حَتْم ، إنّما هي إرادةُ اختيار " .

1 . كذا في النسخ ، والأولى : " ليس موجباً " .