مجبورينَ كانوا مَعذورين " ، قال : فَفَوَّضَ إليهم ، قال : " لا " . قالَ : فماهم ؟ قال : " عَلِمَ منهم فعلا فَجَعَلَ فيهم آلةَ الفعل ، فإذا فعلوا كانوا مع الفعل مُستطيعينَ " . قال البصريُّ : أشهد أنّه الحقُّ وأنّكم أهلُ بيتِ النبوَّة والرسالة .
3 . محمّد بن أبي عبد الله ، عن سهل بن زياد ؛ وعليُّ بن إبراهيم ، عن أحمدَ بن محمّد ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد جميعاً ، عن عليّ بن الحكم ، عن صالح النيليّ ، قال :
سألتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) : هل للعباد من الاستطاعة شيءٌ ؟ قال : فقال لي : " إذا فعلوا الفعلَ كانوا مستطيعينَ بالاستطاعة التي جَعَلَها اللهُ فيهم " . قالَ : قلتُ وما هي ؟ قال : " الآلةُ مثلُ الزاني إذا زنى كانَ مُستطيعاً للزنى حين للزنى ، ولو أنَّه تَرَكَ الزنى ولم يَزْنِ كانَ مستطيعاً لتَرْكِه إذا ترك " ، قال : ثمّ قال : " ليس له من الاستطاعة قبلَ الفعلِ قليلٌ ولا كثيرٌ ، ولكن من الفعلِ والتركِ كانَ مُستطيعاً " . قلتُ : فعلى ماذا يُعَذِّبُهُ ؟ قال : " بالحجّةِ البالغةِ والآلةِ التي رَكَّبَ

1 . كذا في النسخ ، والصحيح : " كلٌّ " أو " كلاهما " .