هو ، أي أنّه ذو عَدَد وكثرة ، فتعالى الله عن ذلك ؛ وإن كنتَ تقول : هذه الصفاتُ والأسماءُ لم تَزَلْ ، فإنَّ " لم تزل " محتملٌ معنيين ؛ فان قلتَ : لم تَزَلْ عندَه في علمه وهو مُستحِقُّها ، فَنَعَمْ ؛ وإن كنتَ تقولُ : لم يزل تصويرُها وهجاؤُها وتقطيعُ حروفها ، فمعاذَ اللهِ أن يكونَ معه شيءٌ غيرُه ، بل كانَ اللهُ ولا خَلْقَ ، ثمَّ خَلَقَها وسيلةً بينه وبينَ خلقه ، يَتَضَرَّعونَ بها إليه ويعبدونَه

1 . كذا في النسخ ، والصحيح : " أن تكون موجودة بذاتها ، مخرجة " .