ومَرَّةً لحماً ودماً ، ومرَّةً رُفاتاً ورميماً ، وكالبُسْر الذي يكونُ مرَّةً بَلَحاً ، ومرَّةً بُسراً ، ومرَّةً رُطَباً ، ومرَّةً تمراً ، فتَتَبَدَّلُ عليه الأسماءُ والصفاتُ ، واللهُ - جلَّ وعزَّ - بخلافِ ذلك " .
6 . عليُّ بن إبراهيمَ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمير ، عن ابن أُذينةَ ، عن محمّد بن حكيم ، عن ميمون ألبانِ ، قال : سمعتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) وقد سُئلَ عن " الأوّل والآخر " فقالَ : الأوَّل لا عن أوّل قبلَه ، ولا عن بدء سَبَقَه ، والآخِرُ لا عن نهاية كما يُعقَلُ من صفة المخلوقينَ ، ولكن قديمٌ ، أوَّلٌ ، آخِرٌ ، لم يَزَلْ ولا يَزولُ بلا بدء ولا نهاية ، لا يَقَعُ عليه الحدوثُ ولا يَحولُ مِن حال إلى حال ، خالقُ كلِّ شيء " .
7 . محمّد بن أبي عبد الله ، رَفَعَه إلى أبي هاشم الجعفريّ ، قال : كنتُ عند أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) فسألَه رجلٌ ، فقال : أخْبِرْني عن الربّ تبارك وتعالى له أسماءٌ وصفاتٌ في كتابه ؟
وأسماؤه وصفاته هي هو ؟ فقالَ أبو جعفر ( عليه السلام ) : " إنّ لهذا الكلامِ وَجْهينِ إن كنتَ تقولُ : هي