يُدْرِكُ الأبصارَ ، وهو اللطيفُ الخبيرُ ، ولا يوصَفُ بكيف ولا أين وحَيث ، وكيفَ أصِفُه بالكَيْفِ وهو الذي كَيَّفَ الكيفَ حتّى صارَ كيفاً ، فعُرِفَتِ الكيفُ بما كَيَّفَ لنا من الكيفِ ، أم كيف أصِفُهُ بأين ! وهو الذي أيَّنَ الأينَ حتّى صارَ أيناً ، فَعُرِفَتِ الأينُ بما أيَّنَ لنا من الأين ، أم كيفَ أصِفُه بحيث ! وهو الذي حَيَّثَ الحَيْثَ حتّى صارَ حيثاً ، فَعُرِفَتِ الحيثُ بما حَيَّثَ لنا من الحيثِ ، فاللهُ - تبارك وتعالى - داخِلٌ في كلِّ مكان ، وخارجٌ من كلّ شيء ،

1 . في " خ " وحاشية " ل " : " أمثاله " . 2 . في " ل " : " طبائعنا " .