قال له السائل : فله كيفيّة ؟ قال : " لا ، لأنَّ الكيفيّةَ جِهةُ الصفةِ والإحاطة ، ولكن لا بدَّ من الخروج من جهة التعطيل والتشبيه ؛ لأنَّ من نَفاهُ فقد أنْكَرَه ودَفَعَ ربوبيّتَه وأبْطَلَه ، ومن شَبَّهَ بغيره فقد أثبَتَهُ بصفة المخلوقينَ المصنوعينَ الّذين لا يَستحِقّونَ الربوبيّة ، ولكن لا بُدَّ من إثبات أنَّ له كيفيّةً لا يستحقُّها غيرُه ، ولا يُشاركُ فيها ولا يُحاطُ بها ، ولا يَعلَمُها غيرُه " .

1 . في " خ ، ل ، م " : " ففعليته " ؛ وفي حاشية " ت " : " ففعلية " .