إذ لم يكن بين النفي والإثبات منزلةٌ " .
قال له السائل : فله إنِّيَّةٌ ومائيّةٌ ؟ قال : " نعم ، لا يثبت الشيء إلاّ بانِّيَّة ومائيّة " .

1 . في حاشية " ت " : في قوله : " ولكنّي أثبتّه " إشعار إلى أنّ الثبوت محمول مرتبط بنفسه إلى الموضوع ، لا بثبوت آخر رابط للمحمول إلى الموضوع ردّاً على السائل فيما كان كلامه مشعراً به من ارتباط الوجود والثبوت بثبوت آخر ( منه مدّ ظلّه العالي ) . 2 . في " خ ، ل " والكافي المطبوع : - " و " . 3 . في " خ ، ل ، م " : " ولا يثبت " . 4 . في حاشية " ت ، م " : وهاهنا نكتة ينبغي التنبيه لها ، وهي أنّ الموجوديّة بمصحّح الانتزاع ، لا بالمنتزع ، لكنّ الإثبات والحكم لصحّة الانتزاع إنّما يتمّ بملاحظة المنتزع ، فلا يلزم من زيادة المنتزع تحديده به ، كما قال ( عليه السلام ) : " لم أحدّه ولكنّي أثبتّه " أي بملاحظة المنتزع حكمت بأنّه ليس بمنتف ، فيكون ثابتاً إذ لا منزلة بينهما . وفي الحديث إشعار بكون الثبوت وجوداً باشتراك معنى الإنّيّة والوجود بين الأشياء ، كما هو التحقيق ( منه رحمه الله تعالى ) .