أو مفترقَيْن من كلّ جهة ، فلمّا رَأيْنا الخلقَ مُنتظِماً ، والفَلَكَ جارياً ، والتدبيرَ واحداً ، والليلَ والنهارَ والشمسَ والقمرَ ، دَلَّ صحّةُ الأمرِ والتدبيرِ وائتلافُ الأمر على أنَّ المدبِّرَ واحدٌ ، ثمّ يَلْزَمُك إن ادّعيتَ اثنين فُرْجَةٌ ما بينهما حتّى يكونا اثنين ، فصارت الفُرجَةُ ثالثاً بينهما قديماً

1 . في الكافي المطبوع : " لم يخل " . 2 . في حاشية " خ " : لا يخفى ما فيه ، فإنّ المبدءان لو كانا متّفقين من كلّ جهة ، لم يكونا اثنين ، فيكفي في إبطاله أن يقال : هذا خلف ، ولا يحتاج فيه إلى مقدّمة زائدة ( لراقمه خليل ) .