3 . عدّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقيّ ، عن إسماعيل بن مِهرانَ ، عن أبي سعيد القمّاط ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ألا أُخبِرُكم بالفقيه حقّ الفقيه ؟ من لم يُقَنِّطِ الناسَ من رحمة الله ، ولم يُؤمِنْهم من عذاب الله ، ولم يُرخّصْ لهم

1 . في حاشية " م " : " ألا أُخبركم " بهمزة الاستفهام و " لا " النافية . ففي الكلام حذف بعد تمام الجملة الاستفهامية ، أي " قالوا : بلى " . ويحتمل أن يكون حرف تنبيه ، فلا حذف . 2 . في حاشية " م " : يحتمل أن يكون فائدة قوله ( عليه السلام ) " رغبة عنه إلى غيره " احترازاً عمّا لو ترك القرآن ، لا رغبة عنه إلى غيره ، بل لاحتياجه إلى الغير ورغبته فيه لذلك . والرغبة في الغير أعمّ من الرغبة عن القرآن . ولعلّ هذا أوجه وأنسب ، وهو ينطبق على ترك التلاوة في الجملة بشغل غيرها يجب عليه الاشتغال به ، أو يجوز الرغبة فيه ، وعلى ترك الأحكام التي لا يمكن تحصيلها . وقد ينطبق على ترك التعلّم . وفيه ما مرّ ، والله تعالى أعلم .