مَدخَلٌ ، وخالِقُنا لا مَدْخَلَ للأشياء فيه ؛ لأنّه واحدٌ ، واحديُّ الذات ، واحديُّ المعنى ، فرضاه ثوابُه ، وسخطُه عقابُه من غير شيء يَتداخَلُه فيُهَيِّجَهُ ويَنقُلَهُ من حال إلى حال ؛ لأنّ ذلك من صفة المخلوقينَ العاجزينَ المحتاجينَ " .
7 . عدَّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمير ، عن ابن أُذَينَةَ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " المشيئةُ مُحْدَثَةٌ " .
جملة القول في صفات الذات وصفات الفعل إنَّ كلَّ شيئينِ وَصَفْتَ الله بهما وكانا جميعاً في الوجود فذلك صفةُ فِعْل . وتفسير هذه

1 . في " خ " : - " لما سبق " .