5 . عدّة من أصحابنا ، عن أحمدَ بن محمّد البرقيّ ، عن محمّد بن عيسى ، عن المشرقي حمزةَ بن المُرْتَفِعِ ، عن بعض أصحابنا ، قالَ : كنتُ في مجلسِ أبي جعفر ( عليه السلام ) إذ دَخَلَ عليه عَمْرُو بنُ عُبيد ، فقال له : جعلتُ فداك ، قولُ الله تبارك وتعالى : ( وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِى فَقَدْ هَوَى ) ما ذلك الغضب ؟ فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : " هو العقابُ ، يا عمرو ، إنّه من زعَم أنّ اللهَ قد زالَ من شيء إلى شيء فقد وَصَفَه صِفَةَ مخلوق ، وإنّ اللهَ تعالى لا يَستَفِزُّهُ شيءٌ فيُغَيِّرَهُ " .
6 . عليُّ بن إبراهيمَ ، عن أبيه ، عن العبّاس بن عَمْرو ، عن هِشام بن الحَكَم في حديث الزنديق الذي سألَ أبا عبد الله ( عليه السلام ) فكان من سؤاله أن قال له : فله رضاً وسَخَطٌ ؟ فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " نعم ، ولكن ليس ذلك على ما يوجَدُ من المخلوقين ؛ وذلك أنّ الرضا حالٌ تَدخُلُ عليه فتَنْقُلُه من حال إلى حال ؛ لأنّ المخلوق أجوفُ ، مُعتَمِلٌ ، مركّبٌ ، للأشياء فيه

1 . في حاشية " ت " : والصفة تطلق أيضاً على معنى حاصل في الموصوف ، بخلاف الوصف ، فإنّه مخصوص بالمعنى المصدري . 2 . في " خ " : " تدخل " .