ذاهب إلى ربي وربكم والفارقليطا جاء [1] هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت له ، وهو الذي يفسر لكم كل شئ ، وهو الذي يبدي فضائح الأمم ، وهو الذي يكسر عمود الكفر ؟ فقال الجاثليق : ما ذكرت شيئا مما في الإنجيل إلا ونحن مقرون به ، فقال : أتجد هذا في الإنجيل ثابتا يا جاثليق ؟ ! قال : نعم .
قال الرضا عليه السلام : يا جاثليق ألا تخبرني عن الإنجيل الأول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الإنجيل ؟ قال له : ما افتقدنا الإنجيل إلا يوما واحدا حتى وجدنا غضا طريا فأخرجه إلينا يوحنا ومتى ، فقال الرضا عليه السلام : ما أقل معرفتك بسر الإنجيل وعلمائه ، فإن كان كما تزعم فلم اختلفتم في الإنجيل [2] إنما وقع الاختلاف في هذا الإنجيل الذي في أيديكم اليوم [3] فلو كان على العهد الأول لم تختلفوا فيه ، ولكني مفيدك علم ذلك ، اعلم أنه لما افتقد الإنجيل الأول اجتمعت النصارى إلى علمائهم فقالوا لهم : قتل عيسى بن مريم عليه السلام وافتقدنا الإنجيل وأنتم العلماء فما عندكم ؟
فقال لهم ألوقا ومر قابوس : إن الإنجيل في صدورنا ، ونحن نخرجه إليكم سفرا سفرا في كل أحد ، فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكنائس ، فإنا سنتلوه عليكم في كل أحد سفرا سفرا حتى نجمعه لكم كله ، فقعد ألوقا ومر قابوس [4] ويوحنا ومتى ووضعوا لهم هذا الإنجيل بعد ما افتقدتم الإنجيل الأول ، وإنما كان هؤلاء الأربعة تلاميذ التلاميذ الأولين ، أعلمت ذلك ؟ قال الجاثليق : أما هذا فلم أعلمه وقد علمته الآن ، وقد بان لي من فضل علمك بالإنجيل [5] وسمعت أشياء مما علمته

[1] في البحار وفي نسخة ( ب ) و ( ه‌ ) ( البارقليطا ) بالباء مكان الفاء .
[2] في نسخة ( ط ) و ( ن ) ( فإن كان كما زعمتم - الخ ) .
[3] في نسخة ( ب ) و ( د ) ( إنما وقع فيه الاختلاف وفي هذا الإنجيل الذي في أيديكم اليوم ) .
[4] في الإنجيل الذي اليوم بأيدي الناس : لوقا ، مرقس .
[5] في نسخة ( ب ) ( وقد بان لي من فضلك وفضل علمك بالإنجيل ) . وفي نسخة ( ه‌ ) ( وقد بان لي من قصتك ورفع علمك بالإنجيل ) . وفي نسخة ( ج ) ( وقد بان لي فضل علمك بالإنجيل ) . وفي نسخة ( و ) والعيون ( وقد بان لي من فضلك علمك بالإنجيل ) . وفي نسخة ( د ) ( وقد بان لي من فضلك ومن أفضل علمك بالإنجيل ) .