تعالى ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون ) ( 1 ) .
( أصل ) ولأنهم هم المقرونون بالقرآن المجيد في قول النبي صلى الله عليه وآله :
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي .
فقد رواه أحمد بن حنبل في مسنده بثلاث طرق ( 2 ) ، ورواه أيضا " مسلم في صحيحه بثلاث طرق ( 3 ) ، ورواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين بطريقين ( 4 ) ورواه في الجمع بين الصحاح الست ، ورواه الثعلبي في تفسيره ، ثم روى أيضا " فيه عنه صلى الله عليه وآله أنه قال : اني تارك فيكم الثقلين خليفتين ان أخذتم بهما لن تضلوا بعدي ( 5 ) .
فقد أمرنا النبي صلى الله عليه وآله بالاقتداء بهم إلى انقطاع التكليف باعتراف خصومنا ولم يأمر بالتمسك بأبي بكر وعمر ولا بأبي حنيفة والشافعي ، ولأنهم مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها هلك .
روى الحاكم في المستدرك وحكم بصحته عن أبي ذر رضي الله عنه وأرضاه

1 . سورة يونس : 35 . 2 . المناقب لأحمد بن حنبل مخطوط ، راجع إحقاق الحق 9 / 311 ، 322 ، 342 . 3 . صحيح مسلم 7 / 122 . 4 . راجع إحقاق الحق 9 / 323 . 5 . تفسير الثعلبي عند تفسير قوله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا " ولا تفرقوا ) آل عمران : 103 كما في غاية المرام للسيد البحراني .