تتميم :
كثيرا " ما استعمل قدماء المحدثين منا ومن العامة قطع الأحاديث بالارسال ونحوه ، وهو مكروه أو حرام إذا كان اختيارا " الا إذا كان لسبب كنسيان ونحوه ، فقد روينا بطرقنا إلى محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه وعن أحمد ابن محمد بن خالد عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام : إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم ، فإن كان حقا " فلكم وإن كان كذبا " فعليه ( 1 ) .
وروينا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : إياكم والكذب المخترع .
قيل له : وما الكذب المخترع ؟ قال : أن يحدثك الرجل بحديث فتتركه وترويه عن الذي حدثك عنه ( 2 ) .
الثاني عشر : المعضل وهو من أعضله أي صعبه ، وما هو ما سقط من اسناده اثنان أو كثر من الوسط أو الأول أو الاخر ، فهو عبارة عن الثلاثة الأقسام من الستة المذكورة في المنقطع .
الثالث عشر : الشاذ والنادر والمنكر أما ( الشاذ ) و ( النادر ) فهو عندنا وعند الشافعي ما خالف المشهور وإن كان

1 . الكافي 1 / 52 . 2 . الكافي 1 / 52 . وفيه ( المفترع ) بدل المخترع في الموضعين ، وهو بمعنى الكذب المبتذل المتعارف بين الناس ، ومن افترع البكر : إذا افتضها .