اختلف بهم الأبدان ، ولم تختلف قلوبهم [8] .
قال [ نوف ] : قلت : يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك ، فأين أطلب هؤلاء ؟
قال : [ اطلبهم ] في أطراف الأرض .
هؤلاء والله يا نوف شيعتي [9] .
[ يا نوف ] يحي الله النبي [10] صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وهو آخذ بحجزة ربه [11] وأنا آخذ بحجزته ، وأهل بيتي آخذون بحجزتي ، وشيعتي آخذون بحجزتنا ( 2 ) فإلى أين [ يا ] نوف ؟ إلى الجنة ورب الكعبة ( 13 ) [ إلى الجنة ورب الكعبة ، إلى الجنة ورب الكعبة ] .

[8] كذا في كنز الفوائد ، وفي نسخة تاريخ دمشق هكذا : " حوائجهم خفيفة ، أنفسهم عفيفة قلوبهم محزونة ، اختلف بهم البلدان [ كذا ] ولم تختلف قلوبهم " .
[9] أي الموصوفون بما تقدم شيعتي . وهذا ينبغي ان يقع بعدما يأتي من قوله : " أما الليل فصافون أقدامهم - إلى قوله : - قرضوا الدنيا قرضا على منهاج المسيح عيسى بن مريم " . كما هو كذلك في الكنز .
[10] وفي كنز الفوائد : " يا نوف يجئ النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة آخذا بحجزة ربه جلت أسماؤه - يعني بحبل الدين وحجزة الدين - وأنا آخذ بحجزته ، وأهل بيتي آخذون بحجزتي .
[11] الحجزة - كغرفة - : وسط الانسان وهو محل شد الإزار ومعقده ، والكلام كناية عن الاعتصام والتمسك والاستجارة بالله تعالى ، وهذه الاستعارة والكناية أمر شائع في غير العربية أيضا كما في قول الإيرانيين : كمر أو را بكير . دست بدامنش بزن . دامن أو را كرفتم . وقال في الأساس : أخذت بحجزته : استظهرت به . وهو مجاز . ( 12 ) كذا في كنز الفوائد ، وفي نسخة تاريخ دمشق : " بحجزه " . ( 13 ) وبعدها في كنز الفوائد ، وتاريخ دمشق : " [ قال نوف : ] قالها ثلاثا " .