مفقود فيها من جهة الابتداء . [1] .
( الأحاديث المتواترة ) والحاصل ، صرح جدي الشهيد الثاني [2] :
( بأنه لم يتحقق إلى الان خبر خاص بلغ حد التواتر إلا حديث : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) . [3] .
ونقل عن ابن الصلاح من العامة : ( أن من سأل عن إبراز مثلا لذلك ( فيما يروى من الحديث ) [4] أعياه طلبه ) [5] ، ثم قال ابن الصلاح :
( وحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) [6] ليس من ذلك [7] ، وان نقله عدد التواتر وأكثر [8] ،

[1] قال ابن الصلاح في المقدمة ( ص : 267 ) : ( فإنه ( أي الخبر المتواتر ) الذي ينقله من يحصل العلم بصدقه ضرورة ، ولا بد في إسناده من استمرار هذا الشرط في رواته من أوله إلى منتهاه ) . وانظر تدريب الراوي - ص : 373 ، والدراية - ص : 12 .
[2] الدراية - ص : 14 - 15 .
[3] صحيح البخاري ( شرح الكرماني ) 2 : 117 باب : إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم رقم : 110 وهو جزء من حديث وفي الباب عدة أحاديث بلفظ مختلف . أصول الكافي - للشيخ الكليني - كتاب فضل العلم - باب اختلاف الحديث 1 : 62 / 1 كتاب من لا يحضره الفقيه - للشيخ الصدوق - باب معرفة الكبائر التي أوعد الله عز وجل عليها النار 3 : 372 / 4942 . وفيه : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) . وفي ج 4 - باب النوادر - ح : 5762 - ص : 268 . وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا علي من كذب علي متعمدا فلتبوأ مقعده من النار ) .
[4] ساقطة من المتن .
[5] المقدمة لابن الصلاح : 268 .
[6] البخاري : 1 : 2 وباب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ، 1 : 13 : و 2 : 759 ، 793 . صحيح مسلم : 3 : 1515 : 1516 . وسائل الشيعة : 1 : 34 / 10 كتاب الطهارة - باب 5 - وجوب النية .
[7] من التواتر .
[8] في المقدمة : ( زيادة ) .