الكتب الأربعة شرحته به ، ولو بذكره في جنبه إذا كان منها ، وإلا فإن تعرض لشرحه أحد المشايخ الثلاثة ولو نادرا و [1] ألفيته في كلام غيرهم من أهل العلم أو أئمة اللغة ولو أحيانا نقلته عنهم ، وإلا شرحته بعقلي بمقدار فهمي القاصي [2] فإن أصبت فمن الله عز وجل وله الحمد والمنة على ذلك ، وإن أخطأت [3] فمن نفسي والله غفور رحيم .
وأما الوفيق والجمع بين الاخبار المختلفة ظاهرا بالتأويل ، مما [4] وجدت منه في الفقيه - ولو على الشذوذ - نقلته عنه ، وكذا ما ذكره في ( التهذيب والاستبصار ) مما كان قريبا معبرا عنهما معا ب‌ ( التهذيبين ) ، وما كان بعيدا فربما لم أتعرض له ، وربما أشرت إلى بعده من غير ذكر له ، ثم إن خطر لي فيه تأويل غير بعيد ذكرته ، وإلا فإن أمكن الترجيح بحسب الاسناد أو موافقة القرآن والسنة ، أو مخالفة العامة بالحمل على التقية أشرت إليه ، وإلا تركته على حاله ليكون من المتعارضات التي يكون الحكم فيها التخيير ) [5] .
إلى أن قال :
( تمهيد :
قد رتبت هذا الكتاب على أربعة عشر جزءا وخاتمة ، وكل جزء كتاب على حدة ، هذا فهرسه :
كتاب العقل والعلم والتوحيد كتاب الحجة كتاب الايمان والكفر كتاب الطهارة والتزئين [6] كتاب الصلاة والدعاء والقرآن كتاب الزكاة والخمس والميراث [7] كتاب الصيام والاعتكاف والمعاهدات كتاب الحج والعمرة والزيارات

[1] في الوافي : ( أو ) بدل ( و ) .
[2] في الوافي زيادة : ( وعلى مبلغ علمي الناصر ) .
[3] كذا في الوافي وفي المتن ( خطأت ) .
[4] في الوافي : ( فمما ) .
[5] الوافي : 1 : 40 - 41 .
[6] في الوافي : ( التزيين ) .
[7] في الوافي : ( المبرات ) .