فشرعت فيه مستعينا بالله عز وجل ، وجمعته جمعا وتدوينا ، ونظمته نظما وترقينا [1] ، وهذبته تهذيبا ، ورتبته ترتيبا ، وفصلته تفصيلا ، وسهلت طريق تناوله تسهيلا ، وبذلت جهدي في أن لا يشذ عنه حديث ولا إسناد تشتمل عليه الكتب الأربعة ما استعطفت إليه سبيلا ، وشرحت منه ما لعله يحتاج إلى بيان شرحا مختصرا في غير طول .
وأوردت بتقريب الشرح أحاديث مهمة من غيرها من الكتب والأصول ، ووفقت بين أكثر ما يكاد يكون متنافيا منه توفيقا سديدا ، وأولت بعضه إلى بعض تأويلا غير بعيد ، ليكون قانونا يرجع إليه أهل المعرفة والهدى من الفرق الناجية ) [2] . إلى أن قال :
( وقد وضعت لكل من الأصول الأربعة علامة [3] ، وعلامة الكافي : ( كا ) .
وعلامة الفقيه : ( يه ) .
وعلامة التهذيب : ( يب ) .
وعلامة الاستبصار : ( صا ) .
وعنوان ما يتعلق بشرح الحديث : ( بيان ) .
والله المستعان ) [4] . إلى أن قال :
( فربما فرقت حديثا واحدا يشتمل على حكمين في بابين ، وكررت الاسناد رعاية لمناسبة العنوان ، وهذا مما يفعله أرباب الحديث كثيرا .
وربما أوردت طائفة من الأخبار الواردة في حكم واحد في باب ، وذكرت سائرها في باب آخر ، مع الإشارة إلى ذلك في كل منهما لكون هذه أربط بهذا ، وذاك بذاك . وكل حديث يناسب بابين أو أكثر أو كتابين أو أكثر أوردته في الأقدم ، ثم أحلت عليه فيما تأخر ، وربما عكست الامر إذا كان بالمتأخر أربط ، وربما كررت فجاء بحمد الله قريبا مما أردت ) [5] .
( وكل حديث يحتاج إلى شرح ، فإن وجدت شرحه من حديث آخر ولو من غير

[1] ترقين الكتاب : تحسينه .
[2] الوافي - مقدمة المصنف ( منشورات أمير المؤمنين - أصفهان ) : 1 : 4 - 7 .
[3] في الوافي : ( فعلامة ) .
[4] الوافي 1 : 39 .
[5] الوافي 1 : 40 .