( مني ) [1] ، ورايتها ، ( عني ) [2] ووقوفه على جميع [3] جملتها ، وهي مائتا كتاب وخمسة وأربعون كتابا .
فأجبته أدام الله توفيقه إلى ذلك ، لأني وجدته أهلا له ، وصنفت ( له ) [4] هذا الكتاب بحذف الاسناد ، لئلا تكثر طرقه وإن كثرت فوائده ، ولم أقصد فيه قصد المصنفين في إيراد جميع ما رووه ، بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به ، وأحكم بصحته ، وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي - تقدس ذكره وتعالت قدرته - وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة ، عليها المعول ، واليها المرجع ، مثل : كتاب حريز بن عبد الله السجستاني ، وكتاب عبيد الله بن علي الحلبي ، وكتب علي بن مهزيار الأهوازي ، وكتب الحسين بن سعيد ، ونوادر أحمد بن محمد بن عيسى ، وكتاب نوادر الحكمة تصنيف محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، وكتاب الرحمة لسعد بن عبد الله ، وجامع شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه ، ونوادر محمد بن أبي عمير ، وكتب المحاسن لأحمد بن أبي عبد الله البرقي ، ورسالة أبي رضي الله عنه إلي . وغيرها من الأصول والمصنفات التي طرقي إليها معروفة في فهرسي الكتب التي رويتها عن مشايخي وأسلافي رضي الله عنهم وبالغت في ذلك جهدي ، مستعينا بالله ، ومتوكلا عليه ، ومستغفرا من التقصير ، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وأليه أنيب ، وهو حسبي ونعم الوكيل ) [5] .
انتهى .
( عدد روايات الكتاب ) وجمع الأحاديث المسندة في الفقيه على ما نقل في لؤلؤة البحرين عن بعض مشايخنا المتأخرين ثلاثة ألاف حديث وتسعمائة حديث وتسعمائة وثلاثة عشر حديثا . والمراسيل ألفان وخمسون

[1] ( منى ) : غير موجودة في الفقيه .
[2] ما بين القوسين ساقط من المتن .
[3] ( جميع ) : غير موجودة في الفقيه .
[4] ما بين القوسين ساقط من المتن .
[5] كتاب من لا يحضره الفقيه : 1 : 12 - 14 .