وكتاب عبد الملك بن حميد [1] .
وكتاب المثنى بن الوليد الحناط [2] .
وكتاب خلاد السندي [3] .
وكتاب حسين بن عثمان [4] .
وكتاب عبد الله بن يحيى الحلبي [5] .
وكتاب سلام بن أبي عميرة [6] ، وفي آخره بعض نوادر علي بن أسباط [7] .
والمجموع ثلاثة عشر أصلا ، وكلها روايات غير مرتبة ، ولا مبوبة ، ولا يبلغ مجموعها مقدار كتاب الصحيفة الكاملة .
والحاصل ، قد من الله تعالى على الأنام بهؤلاء المشايخ العظام ، ( فألفوا كتبا ) في فنون الحديث ، ( مبسوطة مبوبة ) .
وكانت تلك الكتب غالبا غير مبوبة ولا مرتبة ، فترى أخبار الطهارة في الجهاد ، والمواريث في النكاح ، بل ترى أخبار الديات في الطلاق ، والإجارة في الحدود ، ونحو ذلك .
وهؤلاء المشايخ رتبوا على أبواب الفقه ما جمعوا فيه .
( و ) من جمع في الأصول جمع ( أصولا مضبوطة مهذبة ) ، بترتيب في ثبوت ، وتحرير في تهذيب ، قد ضم كل خبر منها إلى مثله ، ورد كل فرع إلى أصله ، ( مشتملة على الأسانيد المتصلة بأصحاب العصمة عليهم السلام ، كالكافي ، وكتاب من لا يحضره الفقيه ، والتهذيب ، والاستبصار ، ومدينة العلم ، والخصال ، والأمالي ، وعيون الأخبار ، وغيرها )

[1] لا يوجد هذا الاسم في كتب الرجال ولعله عبد الملك بن حكيم . انظر الفهرست 110 / 474 والنجاشي 293 / 636 .
[2] انظر الفهرست : 167 / 736 ، ورجال النجاشي 414 / 1106 .
[3] كذا في المتن وفي الفهرست : 66 / 261 لكن محقق الفهرست قال في الهامش عن نسخة أخرى : ( السدي ) ، وفي النجاشي 154 / 405 : ( خلاد السدي ) .
[4] مشترك بين الأحمسي والرواسي والعامري .
[5] الحلبي غير موجود في كتب الرجال وإنما الموجود : الحضرمي والكاهلي ، والعقيلي ، والكندي ، والمنقري .
[6] في النجاشي : 189 / 502 : سلام بن أبي عمرة .
[7] قال النجاشي : 252 / 663 : ( . . . وله كتاب نوادر مشهود ) .