نهاية الدراية - السيد حسن الصدر - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : نهاية الدراية نویسنده : السيد حسن الصدر جلد : 1 صفحه : 447

تتميم

حمل العنعنة على السماع

الخطب فيما يحتمله السماع ، بخلاف التحديث .
ثم بعد سمعت ( أخبرني ) و ( أنبأني ) والأولى أولى عندهم من الثانية ، لاعتباره في الإجازة دون الأولى .
وإن أتى بصيغة الجمع ، كأن يقول : ( حدثنا ) أو ( أخبرنا ) أو ( أنبأنا ) فلان فالظاهر أنه سمعه مع غيره ، وقد تكون النون للتعظيم ، لكن بلغة .
ثم أوضع وأدنى مراتب السماع بينهم قول الراوي : ( قال كذا ) أو ( ذكر كذا ) بدون ( لي ) أو ( لنا ) لما احتملت هذه العبارة من ثبوت الواسطة . ومع ذلك فهو محمول على السماع إذا عرف اللقاء .
وما قيل إن ذلك لا يحمل على السماع إلا ممن عرف منه ذلك فمجازة كما لا يخفى .
تتميم قال والد المصنف :
ولا خلاف في أنه يجوز للسامع حينئذ أن يقول : ( حدثنا ) و ( أخبرنا ) و ( أنبأنا ) و ( سمعته يقول ) و ( قال لنا ) و ( ذكر لنا ) .
ثم قال :
( هذا في الصدر الأول ، ثم شاع تخصيص ( أخبرنا ) بالقراءة على الشيخ ، و ( نبأنا ) و ( أنبأنا ) بالإجازة ) [1] .
انتهى .
( حمل العنعنة على السماع ) وقالوا : إن عنعنة المعاصر محمولة على السماع ، بخلاف غير المعاصر فإنها تكون مرسلة أو منقطعة ، فشرط حملها على السماع ثبوت المعاصرة إلا من المدلس .
وقد يقال : إنه يشترط في حمل عنعة المعاصر على السماع ثبوت لقائهما ولو مرة

[1] وصول الأخيار إلى أصول الاخبار : 132 .

نام کتاب : نهاية الدراية نویسنده : السيد حسن الصدر جلد : 1 صفحه : 447

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست

کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانه‌ای رایگان برای مستند کردن مقاله‌ها است
www.eShia.ir