الشيعة ، وبرئت منه ، وخرج توقيع [1] الإمام عليه السلام بلعنه والبراءة منه . ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد .
ثم محمد بن نصير النميري :
وكان من أصحاب أبي محمد الحسن عليه السلام ، فلما توفى ادعى مقام أبي جعفر محمد بن عثمان ، وأنه صاحب إمام الزمان ، وادعى أنه بابه ، ففضحه الله بما ظهر منه من الالحاد والجهل ، وكان ذلك بعد الشريعي .
ثم أحمد بن هلال الكرخي [2] :
من أصحاب الحسن العسكري عليه السلام ، فلما توفى عليه السلام وقد اجتمعت الشيعة على محمد بن عثمان بنص الامام وقف هو ، فقالوا له : إنا قد سمعنا النص عليه .
فقال : أنتم وما سمعتم .
فلعنوه ، وتبروا منه ، ثم ظهر التوقيع على يد أبي القاسم بن روح رحمه الله بلعنه والبراءة منه [3] .
وأبو طاهر محمد بن علي بن بلال :
وحديثه مع العمري معروف ، وامساكه للأموال التي كانت عنده ، وادعاؤه أنه هو الوكيل حتى تبرأت الجماعة ولعنوه ، وخرج فيه من صاحب الامر عليه السلام ما خرج .
ومنهم الحسين بن منصور الحلاج .
وقد ذكر له الشيخ أقاصيص .
وابن أبي القرقر ، محمد بن علي الشلمغاني [4] :
وحديثه معروف . قتل في ثلاث وعشرين وثلاثمائة .
وأبو دلف المجنون ، محمد بن مظنى الكاتب :
وحديث ابن قولويه فيه معروف .

[1] في المتن : ( توفيق ) والصحيح ما أثبتناه .
[2] انظر أحمد بن هلال العبرتائي في الفهرست للشيخ الطوسي : 36 / 97 ( 83 / 199 ) .
[3] انظر الكشي 535 / 1020 .
[4] انظر النجاشي : 378 / 1029 .