( فطحي المذهب إلا أنه ثقة ) [1] . وفي الخلاصة :
( فأنا اعتمد على روايته وإن كان مذهبه فاسدا ) [2] .
أو عثمان بن عيسى ، في النجاشي [3] والخلاصة [4] :
( شيخ الواقفة ووجهها ، وأحد ( الوكلاء ) [5] المستبدين [6] بمال الكاظم [7] عليه السلام ) .
وفي عدة السيد المقدس : ( شديد الفساد [8] للامام ) .
وقد يجاب .
بأن بين حكاية الاجماع على التصحيح وحكاية الانحراف عن بعضهم تناف ، ولا ريب في ترجيح حكاية الاجماع ، على أن حكاية الانحراف عن أبان بن عثمان أنما جاءت من قبل علي بن فضال ، وهو فطحي ، فلا تعارض حكاية الثقات إجماع الطائفة عليه الظاهر في وثاقته .
وما نقل عن فخر المحققين عن العامة لم يثبت ، وكذا حكمه في الخلاصة ، لاحتمال الغرض . وأما حكاية الاجماع على عثمان بن عيسى فلا أصل لها ، وإنما صدرت عن بعضهم ، فلا تعارض ما عرفت من الانحراف [9] .
قال السيد المقدس في العدة في المقام :
( وأنى تجمع الطائفة على تصحيح كلما جاء به من يبارزهم بالعداوة ويبارزونه ، ويبرأ من إمامهم ويكذبه ) [10] .

[1] الفهرست : 106 / 452 .
[2] الخلاصة : 106 .
[3] رجال النجاشي : 300 / 817 .
[4] الخلاصة - القسم الثاني : 244 .
[5] ساقطة من المتن .
[6] كذا في النجاشي وفي المتن : ( مستمدين ) .
[7] في النجاشي : ( موسى بن جعفر عليه السلام ) .
[8] كذا في العدة ( ص : 21 ) وفي المتن : ( سيد الفساد ) .
[9] في المتن : ( الحرافة ) والصحيح ما أثبتناه .
[10] العدة : 26 .