ومنهم : أبين [1] بن سفيان ، وغالب بن عبد الله ، قال : ( معروفان بوضع الحديث ) [2] وذكر لهما جملة من الموضوعات .
ومنهم إسماعيل [3] بن يحيى التميمي .
وعثمان بن عطاء [4] .
ومنهم علي بن عبد الله بن جهظم ، قال : مشهور بوضع الحديث .
ومنهم الحسين بن إبراهيم [5] .
ومنهم : إسحاق بن إبراهيم الختلي [6] .
ووجه التسمية لكتابه ب‌ ( تبيين العجب ) : هو ذكره كثرة الروايات الموضوعة في فضل رجب للترغيب .
وعن المؤمل [7] بن إسماعيل قال [8] :
حدثني شيخ بعبادان [9] فصرت إليه ، فأخذ بيدي فأدخلنا بيتا ، فإذا فيه قوم من المتصوفة ، وفيهم شيخ فقال :

[1] تبيين العجب : 26 .
[2] تبيين العجب : 26 .
[3] تبيين العجب - الحديث الثالث عشر : 28 ، قال ، وفي إسناده إسماعيل بن يحيى التيمي ، وهو مذكور بالكذب .
[4] قال في تبيين العجب ( ص : 31 ) الحديث السادس عشر : عثمان متروك عند المحدثين .
[5] انظر تبيين العجب : 38 .
[6] انظر تبيين العجب : 39 .
[7] كذا في تقريب التهذيب 2 : 290 / 531 وفي المتن المرمل .
[8] وبداية الحديث كما في تدريب الراوي : ( ص : 188 - 189 ) : ومن الموضوعات الحديث المروي عن أبي بن كعب مرفوعا في فضل القرآن سورة سورة من أوله إلى آخره ، فروينا عن المؤمل بن إسماعيل قال : حدثني شيخ به ، فقلت للشيخ : من حدثك ؟ . فقال : حدثني رجل بالمدائن وهو حي ، فصرت إليه ، فقلت : من حدثك ، فقال : حدثني شيخ بواسط وهو حي ، فصرت إليه . فقال : حدثني شيخ بالبصرة ، فصرت إليه . فقال : حدثني شيخ بعبادان . . .
[9] في المتن : عبادات والصحيح ما أثبتناه .