الخامس : يحتج بمرسل سعيد بن المسيب فقط من التابعين [1] ، وبمرسل الصحابة دون مراسيل غيرهم . [2] السادس : يحتج به إن اعتضد ، وإلا لا [3] .
السابع : يحتج بمراسيل كبار التابعين دون غيرهم مطلقا [4] .
الثامن : المرسل أقوى من المسند [5] .
التاسع : يحتج بمراسيل الصحابة دون غيرهم مطلقا [6] .
العاشر : الاحتجاج بالمرسل عند الاعتضاد دون غيره ، وانه أمر ندبي لا وجوبي [7] .
الحادي عشر : يقبل المرسل إن لم يكن حديث سواه ، سيما إذا كان دالا على محضور [8] .
والكل ضعيف ، وسيأتي التحقيق منا في آخر الفصل إن شاء الله تعالى .
( التنبيه ) الرابع :
قال في شرح البداية : ( وطريق ما يعرف به الارسال في الحديث أمران ، جلي وخفي :

[1] كما هو المشهور عن الشافعي ، انظر : علوم الحديث : 53 . مختصر علوم الحديث : 52 . تدريب الراوي : 120 .
[2] انظر علوم الحديث . وقال في مختصر علوم الحديث : 52 : ( وقد حكى بعضهم الاجماع على قبول مراسيل الصحابة . وذكر ابن الأثير وغيره في ذلك خلاف ) .
[3] منسوب إلى الشافعي في قول ( انظر تدريب الراوي : 121 ) .
[4] انظر علوم الحديث : 51 ، ومختصر علوم الحديث : 51 وتدريب الراوي : 120 .
[5] قال السيوطي ( التدريب : 120 ) : وبالغ بعضهم فقواه على المسند ، وقال : من أسند فقد أحالك ومن أرسل فقد تكفل لك .
[6] تدريب الراوي : 123 .
[7] تدريب الراوي : 122 .
[8] تدريب الراوي : 123 .