responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : نهاية الدراية نویسنده : السيد حسن الصدر    جلد : 1  صفحه : 119


الوجه الثالث :

كلام الشهيد الأول في الذكرى

وقوله : ( فان قيل . . الخ ) هذا السؤال ظاهر كما لا يخفى على ناظر ، وما أجاب به عن المعارضة بالتوثيق عرفت فساده ، لظهور الفرق بين الامرين من حيث إن الغالب في الجرح والتعديل إنما هو النقل ، وما يتفق في البعض من التحصيل ، فمرجعه إلى نقل مأخذه من حكاية آثاره وأخباره الظاهرة في وثاقته ، فقد آل إلى النقل ، وأين هذا من الاجتهاد وترجيع الاخبار وجمعها ؟ .
قال رضي الله عنه :
الوجه الثالث :
( الثالث : تصريح جملة من العلماء الأعلام وأساطين الاسلام ، ومن بينهم [1] المعتمد في النقض والابرام من متقدمي الأصحاب ، ومن متأخريهم ، الذين هم أصحاب هذا الاصطلاح أيضا ، بصحة هذه الأخبار ، وثبوتها عن الأئمة الأبرار - عليهم السلام - لكنا نقتصر على ما ذكره أصحاب [2] هذا الاصطلاح في المقام ، فإنه أقوى حجة في مقام النقض والالزام .
فمن ذلك :
( كلام الشهيد الأول في الذكرى ) ما صرح به شيخنا الشهيد رحمه الله [3] في ( الذكرى ) في الاستدلال على وجوب اتباع مذهب الإمامية ، حيث قال ما حاصله [4] :
( انه كتب من أجوبة مسائل أبي عبد الله عليه السلام - أربعمائة مصنف لأربعمائة مصنف ، ودون من رجاله المعروفين أربعة آلاف رجل من أهل العراق والحجاز وخراسان



[1] في الحدائق ( منهم ) بدل ( من بينهم ) .
[2] في الحدائق : ( أرباب ) بدل ( أصحاب ) .
[3] في الحدائق : ( نور الله مضجعه ) بدل ( رحمه الله ) .
[4] أول العبارة في الذكرى هكذا : حتى أن أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام كتب من أجوبة . . .

نام کتاب : نهاية الدراية نویسنده : السيد حسن الصدر    جلد : 1  صفحه : 119
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست