( تعريف الحديث ( والحديث ) في الأصل : مطلق الكلام [1] ، وبه فسر قوله تعالى [2] ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) [3] ، و ( العبرة ) [4] كما في : ( فجعلناهم أحاديث ) [5] .
واصطلاحا عرف بأنه : ( كلام يحكي قول المعصوم ، أو فعله ، أو تقريره ) ويرد : على عكسه النقض بالحديث المنقول بالمعنى [6] ، إن أريد حكاية القول بلفظه [7] .
وعلى طرده بكثير من عبارات الفقهاء ، كالشيخ في النهاية [8] ، وعلي بن بابويه في ( الشرايع ) [9] و [10] ( الرسالة ) ، والحر [11] في ( الهداية والبداية ) ، ونحوها من كتب الفروع ، إن أريد ما يعم معناه [12] .

[1] قال في لسان العرب ( 2 : 133 ) : والحديث : ما يحدث به المحدث تحديثا ، وقال في تفسير مجمع البيان ( 10 : 474 ) : حديثا أي كلاما .
[2] انظر تفسير الآية المباركة في كتاب تفسير مجمع البيان للطبرسي 10 : 474 .
[3] سورة التحريم - الآية : 3 .
[4] انظر تفسير الآية المباركة في تفسير مجمع البيان 8 : 606 .
[5] سورة سبأ - الآية : 19 .
[6] فإنه حديث جزما لكنه لم يحك قول المعصوم - عليه السلام - بلفظه وإنما نقله وحكاه بمعناه .
[7] ان أريد من الحكاية حكاية قول المعصوم بلفظه فقط .
[8] كتابة النهاية في مجرد الفقه والفتاوى للشيخ الطوسي ( 385 - 460 ه‌ ) .
[9] الشرايع ويقال ( كتاب الشرايع ) أيضا لشيخ القميين الشيخ أبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه والد الشيخ الصدوق والمتوفى سنة ( 329 ه‌ ) انظر الذريعة : ( 13 : 46 / 157 ) .
[10] هكذا في المتن والظاهر ( أو ) لا ( و ) . انظر ترجمته في رجال النجاشي 68 / 163 حيث قال عندما عدد كتبه : ( . . . كتاب الشرايع وهي الرسالة إلى ابنه ) . .
[11] محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين الحر العاملي ( 1033 - 1104 ه‌ ) صاحب الموسوعة الحديثية الكبيرة المعروفة ب‌ ( وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة . أو ( الوسائل ) اختصارا . وهو عالم كبير ، ومحدث شهير ، له مؤلفات عديدة ، بلغت سبعة وعشرين كتابا . انظر الذريعة 3 : 59 / 165 و 25 : 171 / 102 .
[12] إن أريد من قيد حكاية القول - الوارد في التعريف - ما يعم حكاية المعنى كذلك ، فيرد النقض على طرده حينئذ ، لان أغلب هذه العبائر التي أشار لها هي حكاية لحديث المعصوم - عليه السلام - وان كانت الحكاية له بالمعنى وليس حكاية لنفس اللفظ كي تدخل تحت التعريف .