( و [1] قد أوردت جملا ( من الطرق ) [2] إلى هذه المصنفات والأصول ، ولتفصيل ذلك شرح يطول هو مذكور في الفهارس المصنفة في هذا الباب للشيوخ رحمهم الله ، من أراده أخذه من هناك إن شاء الله ، وقد ذكرنا نحن مستوفى في كتاب ( فهرست الشيعة ) [3] .
انتهى .
وإما مسلكه في الاستبصار :
فهو الذي ذكره في أول مشيخته ، وذكر فيه ترتيب هذا الكتاب ، وذكر أسانيده ، وعدد أبوابه ومسائله . قال قدس سره :
( قد أجبتكم - أيدكم الله تعالى - إلى ما سألته [4] من تجريد الاخبار المختلفة وترتيبها على ترتيب كتب الفقه التي أولها ( كتاب ) [5] الطهارة وآخرها كتاب الديات ، وأفردت كل باب منه بما يخصه ، وأوردت ما فيه ، ولم أخل بشئ قدرت عليه ، وبذلت سعي وطاقتي في ذلك ، وأنا أرجو من الله تعالى ألا أكون أخللت بأحاديث مختلفة تعرف إلا وقد أوردت ألا شاذا نادرا ، فإني لا ادعي إني أحيط العلم بجميعه ما روي في هذا الفن ، لان كتب أصحابنا رضي الله عنهم المصنفة ، والأصول المدونة في هذا الباب كثيرة جدا ، وربما يكون شذ منها شئ لم أظفر به ، فإن وقع عليها إنسان لم ينسبني إلى التقصير أو التعمد ، فإن على كل إنسان ما يقدر عليه ويبلغ جهده وطاقته ( وقدرته ) [6] ، وقد أوردت في كل باب عقدته إما جميع ما روي فيه إن كانت الأحاديث ( 7 ) قليلة ، وإن كان ما يتعلق بذلك الباب كثيرا ، ( 8 ) فقد أوردت منه طرقا مقنعا ، وأحلت الباقي على الكتاب الكبير .

[1] ( و ) غير موجودة في التهذيب .
[2] ما بين القوسين ساقط من المتن .
[3] مشيخة التهذيب : 10 : 8 .
[4] في الاستبصار : ( سألتم ) .
[5] ساقط من المتن .
[6] ساقط من المتن . 7 - في الاستبصار : ( الاخبار ) بدل ( الأحاديث ) . 8 - في الاستبصار ههنا زيادة : ( جدا ) .