( مضطرب الحديث ) [1] .
وفي محمد بن سنان : نسبه [2] ، ( وقال ) : ( وحديثه مضطرب ) [3] .
وفي معلى بن محمد .
( مضطرب الحديث والمذهب ) [4] .
وقد عد جدي في البداية [5] قولهم : ( مضطرب الحديث ) في القدح . وفيه تأمل ، لما تقدم في ضعيف الحديث .
ومنها : قولهم غال ، وفي مذهبه ارتفاع ، ( ومرتفع القول ) ، وكان من الطيارة يريدون بذلك كله التجاوز بالأئمة عليهم السلام إلى ما لا يسوغ .
وفسر جدي في الدراية قولهم : ( مرتفع القول ) أي ( لا يعتبر قوله ولا يعتمد عليه ) [6] .
ولعله لا ينافي ما ذكرناه . فتأمل .
ثم لا يخفى ظهور ذلك كله في القدح ، غير أن أهل قم جعلوا نفي السهو عنهم عليهم السلام غلوا ، وربما جعلوا نسبة مطلق التفويض إليهم أو المختلف فيه أو الاغراق في إعظامهم ، ورواية المعجزات وخوارق العادات عنهم ، أو المبالغة في تنزيههم عن النقائص ، وإظهار سعة القدرة ، وإحاطة العلم بمكنونات الغيوب في السماء والأرض ارتفاعا موجبا للتهمة ، خصوصا والغلاة كانوا مخلوطين بهم ، يتدلسون بهم ، فينبغي التأمل في جرح القدماء

[1] في مجمع الرجال : ( 4 : 215 ) قال : ( غض ) علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة الحداد أبو الحسن العسكري ، ضعيف ، وروى عن الضعفاء لا يلتفت إليه .
[2] أي ذكر نسبه ثم قال : وحديثه مضطرب .
[3] في مجمع الرجال : ( 5 : 229 ) قال : ( غض ) - محمد بن سنان أبو جعفر الهمداني مولاهم هذا أصح ما ينسب إليه . ضعيف ، غال ، يضع لا يلتفت إليه .
[4] في مجمع الرجال : ( 6 : 113 ) قال : ( غض ) - المعلى بن محمد البصري أبو محمد يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء ويجوز أن يخرج شاهدا .
[5] الدراية : 79 .
[6] الدراية : 79 .