responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ميزان الحكمة نویسنده : محمد الريشهري    جلد : 1  صفحه : 780


ما الدليل على حدوث الأجسام

إثبات الصانع [1] المعرفة الفطرية

1069 - ما الدليل على حدوث الأجسام ؟
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - من مناظرته مع ابن أبي العوجاء - : سل عما شئت ، فقال : ما الدليل على حدث الأجسام ؟ فقال : إني ما وجدت شيئا صغيرا ولا كبيرا إلا إذا ضم إليه مثله صار أكبر ، وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الأولى ولو كان قديما ما زال ولا حال ، لأن الذي يزول ويحول يجوز أن يوجد ويبطل ، فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث ، وفي كونه في الأولى دخوله في العدم ، ولن يجتمع صفة الأزل والعدم في شئ واحد ( 1 ) .
الدهر : باب 1274 .
1070 - إثبات الصانع ( 1 ) المعرفة الفطرية الكتاب * ( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) * ( 2 ) .
* ( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون ) * ( 3 ) .
* ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ) * ( 4 ) .
* ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) * ( 5 ) .
* ( حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ) * ( 6 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( فطرة الله . . . ) * - : التوحيد ( 7 ) .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) - أيضا في الآية - : فطرهم على معرفته أنه ربهم ، ولولا ذلك لم يعلموا - إذا سئلوا - من ربهم ولا من رازقهم ( 8 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( وإذ أخذ ربك من بني آدم . . . ) * - : ثبتت المعرفة في قلوبهم ، ونسوا الموقف ، وسيذكرونه يوما ، ولولا ذلك لم يدر أحد من خالقه ولا من رازقه ( 9 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كل مولود يولد على الفطرة ،



[1] التوحيد : 297 / 6 ، ( انظر ) تمام الحديث . ( 2 ) الروم : 30 . ( 3 ) البقرة : 138 . ( 4 ) الأعراف : 172 . ( 5 ) الزمر : 38 . ( 6 ) الحج : 31 . ( 7 ) الكافي : 2 / 12 / 1 . ( 8 ) البحار : 3 / 279 / 13 ، أقول : في تفسير البرهان روايات تدل على أن المقصود من الفطرة في الآية المذكورة فطرة التوحيد ، انظر 4 / 261 ، 262 / 2 ، 4 ، 5 ، 8 ، 9 ، 11 ، 12 ، 13 ، 15 - 18 ، 25 ، 26 . ( 9 ) البحار : 3 / 280 / 16 .

نام کتاب : ميزان الحكمة نویسنده : محمد الريشهري    جلد : 1  صفحه : 780
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست