نام کتاب : ميزان الحكمة نویسنده : محمد الريشهري جلد : 1 صفحه : 574
الصلب
قطع الأيدي والأرجل من خلاف
النفي
عز وجل : * ( إنما جزاء . . . ) * - : ذلك إلى الإمام يفعل به ما يشاء ، قلت : فمفوض ذلك إليه ؟ قال : لا ، ولكن نحو الجناية [1] . أقول : قال ابن عباس - في قوله تعالى : * ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله . . . ) * - : من شهر السلاح في قبة الإسلام وأفسد السبيل وظهر عليه وقدر ، فإمام المسلمين مخير فيه : إن شاء قتله ، وإن شاء صلبه ، وإن شاء قطع يده ورجله ، قال : * ( أو ينفوا من الأرض ) * يهربوا يخرجوا من دار الإسلام إلى دار الحرب [2] . ( انظر ) الدر المنثور : 3 / 65 - 71 . 773 - الصلب - عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إنه اتي بمحارب فأمر بصلبه حيا ، وجعل خشبة قائمة مما يلي القبلة ، وجعل قفاه وظهره مما يلي الخشبة ، ووجهه مما يلي الناس مستقبل القبلة ، فلما مات تركه ثلاثة أيام ، ثم أمر به فأنزل وصلى عليه ودفن [3] . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تقروا المصلوب فوق ثلاثة أيام [4] . ( انظر ) وسائل الشيعة : 18 / 541 باب 5 . 774 - قطع الأيدي والأرجل من خلاف - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : قدم على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قوم من بني ضبة [ مرضى ] فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أقيموا عندي ، فإذا برئتم بعثتكم في سرية ، فقالوا : أخرجنا من المدينة ، فبعث بهم إلى إبل الصدقة . . . فلما برؤوا واشتدوا قتلوا ثلاثة نفر كانوا في الإبل وساقوا الإبل . فبلغ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فبعث إليهم عليا ( عليه السلام ) وهم في واد قد تحيروا ليس يقدرون أن يخرجوا عنه ، قريب من أرض اليمن ، فأخذهم فجاء بهم إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ونزلت عليه * ( إنما جزاء الذين يحاربون الله . . . ) * فاختار رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف [5] . ( انظر ) سنن أبي داود : 4 / 130 باب [ ما جاء ] في المحاربة . 775 - النفي - الإمام الرضا ( عليه السلام ) - وقد سئل في قوله : * ( أو ينفوا من الأرض ) * كيف ينفى وما حد نفيه ؟ - : ينفى من المصر الذي فعل فيه ما فعل إلى مصر غيره ، ويكتب إلى أهل ذلك المصر أنه منفي فلا تجالسوه ، ولا تبايعوه ، ولا تناكحوه ، ولا تؤاكلوه ، ولا تشاربوه ، فيفعل ذلك به سنة ، فإن خرج من ذلك المصر إلى غيره كتب إليهم بمثل ذلك حتى تتم السنة [6] . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - أيضا - : لا يبايع ولا