الدرجة كما بين السماء والأرض ! وإن العبد ليرفع بصره فيلمع له نور يكاد يخطف بصره فيفرح ، فيقول : ما هذا ؟ فيقال : هذا نور أخيك المؤمن ، فيقول : هذا أخي فلان كنا نعمل جميعا في الدنيا وقد فضل علي هكذا ؟
فيقال : إنه كان أفضل منك عملا ثم يجعل في قلبه الرضا حتى يرضى [1] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) - في صفة الجنة - : درجات متفاضلات ومنازل متفاوتات [2] .
- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : عليك بالقرآن ، فإن الله خلق الجنة . . . وجعل درجاتها على قدر آيات القرآن ، فمن قرأ القرآن قال له :
اقرأ وارق ، ومن دخل منهم الجنة لم يكن في الجنة أعلى درجة منه ما خلا النبيون والصديقون [3] .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله جل ثناؤه ليدخل قوما الجنة فيعطيهم حتى تنتهي أمانيهم وفوقهم قوم في الدرجات العلى ، فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقولون : ربنا إخواننا كنا معهم في الدنيا فبم فضلتهم علينا ؟ فيقال : هيهات ! إنهم كانوا يجوعون حين تشبعون ، ويظمأون حين تروون ، ويقومون حين تنامون ، ويشخصون حين تخفضون [4] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : إن أهل الجنة ليتراؤون منازل شيعتنا كما يتراءى الرجل منكم الكواكب في أفق السماء [5] .
( انظر ) باب 564 .
556 - الدرجات الخاصة في الجنة - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله تبارك وتعالى خلق في الجنة عمودا من ياقوتة حمراء ، عليه سبعون ألف قصر ، في كل قصر سبعون ألف غرفة ، خلقها الله عز وجل للمتحابين والمتزاورين في الله [6] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن في الجنة قصرا لا يدخله إلا صوام رجب [7] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن في الجنة درجة لا ينالها إلا إمام عادل ، أو ذو رحم وصول ، أو ذو عيال صبور [8] .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إن لله عز وجل جنة لا يدخلها إلا ثلاثة : رجل حكم على نفسه بالحق ، ورجل زار أخاه المؤمن في الله ، ورجل آثر أخاه المؤمن في الله [9] .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها ، يسكنها من أمتي من أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأفشا السلام ، وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام [10] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن في الجنة منازل لا ينالها العباد

[1] أمالي الطوسي : 529 .
[2] نهج البلاغة : الخطبة 85 .
[3] البحار : 8 / 133 / 39 .
[4] أمالي الطوسي : 528 .
[5] غرر الحكم : 3514 .
[6] البحار : 8 / 132 / 35 و 97 / 47 / 32 .
[7] البحار : 8 / 132 / 35 و 97 / 47 / 32 .
[8] الخصال : 93 / 39 .
[9] الكافي : 2 / 178 / 11 .
[10] معاني الأخبار : 251 .