( 9 ) المفيد مع أبي علي ابن شاذان قال السيوطي في " تنوير الحوالك " في شرح موطأ مالك في البحث عن أن الأنبياء عليهم السلام يورثون أم لا ؟ ناقلا عن الباجي : وقالت الإمامية : إن جميع الأنبياء يورثون ، وتعلقوا في ذلك بأنواع من التخليط لا شبهة فيها ، مع ورود هذا النص ، يعني حديث " لا نورث ما تركناه صدقة " ، قال - أي الباجي - : وقد أخبرني القاضي أبو جعفر السماني أن أبا علي ابن شاذان - وكان من أهل العلم بهذا الشأن إلا أنه لم يكن قرأ عربية - فناظر يوما في هذه المسألة أبا عبد الله بن المعلم - وكان إمام الإمامية وكان مع ذلك من أهل العلم بالعربية - فاستدل ابن شاذان على أن الأنبياء لا يورثون بحديث " إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة " فقال له ابن المعلم : أما ما ذكرت من هذا الحديث فإنما هو " صدقة " نصب على الحال ، فيقتضي ذلك : أن ما تركه النبي صلى الله عليه وآله على وجه الصدقة لا يورث عنه ، ونحن لا نمنع هذا ، وإنما نمنع ذلك فيما تركه على غير هذا الوجه .
واعتمد هذه النكتة العربية ، لما علم أن ابن شاذان لا يعرف هذا الشأن ولا يفرق بين الحال وغيره ، فلما عاد الكلم إلى ابن شاذان قال له : ما ادعيت من قوله صلى الله عليه وسلم : " لا نورث ما تركناه صدقة " إنما هو صدقة منصور على الحال ، وأنت لا تمنع هذا الحكم فيما تركه الأنبياء على هذا الوجه ( 1 ) .

( 1 ) تنوير الحوالك : ج 2 ص 256 .