منهم السيد علي بن عبد الحميد الحنفي ، له " شرح أصول دراية الحديث " من علماء أول المائة الثامنة ، يروي عن العلامة الحلي ، وهو أستاذ ابن فهد الحلي . . . " .
" . . . وصنف بعد أبي عبد الله الحاكم في علم دراية الحديث جماعة من شيوخ علم الحديث من الشيعة ، كالسيد جمال الدين أحمد بن طاوس أبو الفضائل . . . ثم صنف السيد العلامة علي بن عبد الحميد " شرح أصول دراية الحديث " . . . وللشيخ زين الدين المعروف بالشهيد الثاني " البداية في علم الدراية " . . . " .
كذلك كتب آية الله النجفي المرعشي بهذا الشأن يقول :
" . . . فلله در أصحابنا شيعة آل الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله حيث جادت أقلامهم في هذا الشأن ، فكم لهم من آثار في هذين العلمين [ يعني الدراية والرجال ] كالعلامة الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي صاحب كتاب " المجلي " و " العوالي " والعلامة الشيخ ضياء الدين علي العاملي نجل شيخنا السعيد أبى عبد الله محمد بن مكي الشهيد الأول ، والعلامة الفاضل المقداد السيوري الحلي صاحب " كنز العرفان " والعلامة السيد أبي الرضا فضل الله الحسني الراوندي الكاشاني . . . " .
وبعد هذا ، فقد نقل الشهيد في موضعين من كتاب " شرح البداية " عن السيد أحمد بن طاوس ( ره ) ما قد يشعر بمدعانا ، فمثلا قال :
" . . . وظاهر كلام الأصحاب في قبول مراسيل ابن أبي عمير هو المعنى الأول ، ودون إثباته خرط القتاد ، وقد نازعهم صاحب " البشرى " [ يعني ابن طاوس ] في ذلك ، ومنع تلك الدعوى " .
" . . . وأما تسمية صاحب " البشرى " مثل ذلك تدليسا فهو سهو أو اصطلاح غير ما يعرفه المحدثون " .
وعلى فروض ورود الاشكال والتشكيك في بعض الموارد المذكورة آنفا - والظاهر أنه كذلك - فمع ذلك يثبت من مجموعها أن الشهيد الثاني لم يكن أول من ألف في ذا .

1 - الذي يظهر من المصادر أنه يروي عن فخر المحققين ولد العلامة الحلي ، لاعن العلامة الحلي ، فلاحظ . 2 - " تأسيس الشيعة " / 294 - 295 . 3 - " الشيعة وفنون الاسلام " / 40 . 4 - " شرح البداية " / 10 - 11 ، المقدمة ، الطبعة الجديدة بتحقيق بقال . 5 - " شرح البداية " / 49 ، ط . النجف ، وص 138 من الطبعة الجديدة بتحقيق بقال . 6 - " شرح البداية " / 54 ط . النجف ، وص 149 من الطبعة الجديدة بتحقيق بقال