وما يتم فيه قول كل واحد من الأصحاب رسالة مفردة ، من أراد الاطلاع على الحال فليقف عليها " ( 1 ) .
وفي بحث " صلاة القضاء فروعاتها " كتب يقول :
" وقد أفردنا لتحقيق هذه المسألة رسالة مفردة ، من أرادها وقف عليها " ( 2 ) .
فهذه الجمل صريحة أو ظاهرة في أن " الروض " ليس أول كتبه ، وأن الرسائل التي أشار إليها قد كتبها قبل " الروض " أو في خلال تأليفه له ، وعلى كلا الفرضين فهي شواهد لمدعانا ، وإلحاق المؤلف لهذه العبارات بالروض بعد إتمام تأليفه بعيد ، وعلى فرض ثبوته لا يضر بمدعانا بعد تلك الأدلة .
ثالثا : ومما قد يؤيد مدعانا هو أن الشهيد استشهد في سنة 956 ، وقد فرغ من كتابته للروض في سنة 949 ، فيكون بينهما ست عشرة سنة ، وهذا بعيد في حد نفسه أن يكون الشهيد قد كتب نحو سبعين كتابا ورسالة في مدة ست عشرة سنة ، وبعضها عدة مجلدات مثل " المسالك " .
ونستنبط من مجموع ما قلناه أن لا يمكن أن نتمسك في هذا الموضوع بدعوى ابن العودي ، وأن دعواه ليست بصحيحة .
ب - وأما أن لا يكون " شرح اللمعة " آخر تأليف للشهيد فهو واضح جدا ، وذلك لأنه :
أولا : أن الشهيد قد فرغ من تأليفه في سنة 957 كما كتب في آخر المجلد الثاني منه يقول :
" وفرغ من تسويده مؤلفه الفقير . . . خاتمة ليلة السبت وهي الحادية والعشرون من شهر جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وتسعمائة " .
وقد كتب بعد هذا التاريخ عدة كتب أخرى مؤرخة في نهاياتها هي :
" تمهيد القواعد " في سنة 958 ( 3 ) .
" شرح البداية في الدارية " في سنة 959 ( 4 ) .
.

1 - " روض الجنان " / 339 ، 2 - " روض الجنان " / 357 . 3 - " وكما في " أعيان الشيعة " ج 7 / 155 وعدة كتب أخرى . 4 - وكما في " أعيان الشيعة " ج 7 / 156 ، " الذريعة " ج 13 / 124