غاية المراد و . . . للشهيد الثاني . وأقول : غاية المراد للشهيد الأول في شرح الارشاد ، واما شرح الشهيد الثاني عليه فقد سماه روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان " ( 1 ) .
16 - كتب الشيخ المامقاني ( قده ) في عداد آثار الشهيد في ترجمته : " . . وشرح الدراية ، للشهيد الأول ، سماه : " الرعاية في شرح الدراية " ( 2 ) . وهو سهو واضح ، فإن " البداية في الدراية " وشرحه كليهما الشهيد الثاني .
17 - ونسب المرحوم المحدث النوري ( قده ) كتاب " الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة " إلى الشهيد الثاني ( 3 ) . هو إما خطأ مطبعي أو من سهو القلم ، فإن الكتاب قطعا ليس من الشهيد الثاني وإنما هو منسوب إلى الشهيد الأول ، كما في " بحار الأنوار " ( ج 1 / 10 ، 29 - 30 ) و " الذريعة " ( ج 8 / 90 ) قال العلامة المجلسي عليه الرحمة " . . . وكتاب الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة ، له [ أي للشهيد الأول ] قدس سره أيضا كما أظن ، والأخير عندي منقولا عن خطه رحمه الله " ، " ومؤلفات الشهيد مشهورة . . . إلا . . . الدرة الباهرة ، فإنه لم يشتهر اشتهار وسائر كتبه . . . " . وعلى فرض أن لا يكون للشهيد الأول فليس للثاني قطعا .
كتاب " مسالك الأفهام " 18 - ورود في مقدمة " شرح اللمعة " ( ج 1 / 177 ) وبعض الكتب الأخرى ، هكذا " مسالك الأفهام : شرح مزجي لشرائع الاسلام " ولا حاجة للتدليل على عدم صحة هذا الكلام ، فواضح لمن ألقى نظرة على المسالك ، وكوضوح النار على المنار والشمس في رابعة النهار ، أن المسالك ليس شرحا مزجيا للشرائع بل هو كالحاشية له وعلى طريقة قوله . . . قوله ، وإن كان كبيرا مبسوطا في سبعة أجزاء وطبع في مجلدين كبيرين . والاسم الصحيح لهذا الكتاب كما ذكره الشهيد في أوله وصرح به .

1 - " رياض العلماء " ج 2 / 368 ، 2 - " تنقيح المقال " ج 1 / 473 . 3 - " مستدرك الوسائل " ج 1 / 177 ، كتاب الصلاة ، 4 - " بحار الأنوار " ج 1 / 10 . 5 - " بحار الأنوار " ج 1 / 29 - 30