الثانية عشرة : ورد 1 أن الخضر عليه السلام علم أولا أنه نبي بني إسرائيل ، موسى عليه السلام صاحب التوراة الذي كلمه الله عز وجل بغير واسطة ، وخصه بالمعجزات ، وقد أتى - مع هذا المنصب - بهذا التواضع العظيم بأعظم أبواب المبالغة ، فدل على أن هذا هو الأليق ، لان من كانت إحاطته بالعلوم أكثر ، كان علمه بما فيها من البهجة السعادة أكثر ، فيشتد طلبه لها ، ويكون تعظيمه لأهل العلم أكمل .
ثم مع هذه المعرفة من الخضر عليه السلام وهذه الغاية من الأدب والتواضع من موسى عليه السلام أجابه بجواب رفيع وكلام منيع ، مشتمل على العظمة والقوة ، وعدم الأدب مع موسى عليه السلام بل وصفه بالعجز وعدم الصبر ، بقوله :
إنك لن تستطيع معي صبرا . 2 وقد دلت هذه الكلمة الوجيزة أيضا على فوائد كثيرة من أدب المعلم وإعزازه للعلم وإجلاله لمقامه ، على وجه يقتضي التأسي به ، ولا دخل له بهذا الباب ، لكنا نذكر جملة منه لمناسبة المقام ، وله مدخل واضح في أصل الرسالة :
الأولى : وصفه بعدم الصبر على تعلم العلم ، المقتضي لانحطاط قدره وسقوط محله ، بالإضافة إلى مقام الصابرين الذين وعدهم الله تعالى بالكرامة ، وبشرهم بالصلاة والرحمة . 3 الثانية : نفيه عنه الاستطاعة على الصبر ، الموجب لقطع طمعه في السعي عليه والاتصاف به وتحصيل أسبابه ، وهو في الأغلب أمر مقدور للبشر ، وكان غاية ما يقتضي الحال من المعلم توصيته بالصبر لا تعجيزه عنه .

1 - في " تفسير الرازي " ج 21 / 149 : " روي أن موسى عليه السلام لما وصل إليه قال : السلام عليك . فقال : وعليك السلام يا نبي بني إسرائيل . فقال موسى عليه السلام : من عرفك هذا ؟ قال : الذي بعثك إلي " وفي " تفسير مجمع البيان " ج 6 / 483 : " وقيل : إنه رآه على طنفسة خضراء ، فسلم عليه فقال : وعليك السلام يا نبي بني إسرائيل . فقال له موسى : وما أدراك من أنا ومن أخبرك أني نبي ؟ قال : من دلك علي " . 2 - سورة الكهف ( 18 ) : 67 . 3 - في قوله تعالى في سورة البقرة ( 2 ) : 155 - 157 : " وبشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ، وأولئك هم المهتدون " .