وحاولت أن أفكه من السجن فسجنوني معه ، فبقي في السجن اثنين وأربعين يوما ثم بعثوا به إلى الروم [ أي تركيا ] وأطلقت في 20 / ج 1 / 965 ه‌ ، وهو يوم الجمعة والنيروز ، فكنت أعيش في مكة متظاهرا حتى بلغني خبر شهادته في ذي القعدة من نفس هذه السنة ، وأرادوا أن يقبضوا علي مرة أخرى ولكني فررت منهم واختفيت وبعد أداء الحج استنسخت هذا الشرخ متخفيا ، وفي آخر شهر صفر خرجت من مكة المكرمة ، وأنهيت هذا المجلد في يوم الأحد 4 / ج 1 / 966 " ( 1 ) .
وقد نقل كلام اللاهجاني هذا المرحوم الشيخ آقا بزرگ الطهراني قدس سره في " إحياء الداثر " ( / 242 ) ولكنه بذل 965 إلى 966 تصحيحا أو تصحيفا ، وواضح أن هذا لا يكون نقضا لكلام اللاهجاني .
وفي فهرس مخطوطات مكتبة حرم السيدة فاطمة المعصومة بقم المقدسة نقل عن خط محمد بن أحمد ابن السيد ناصر الدين الحسيني - أحد علماء القرن العاشر والمعاصر للشهيد تقريبا - على ظهر نسخة من شرح اللمعة : أنه قتل الشهيد في 17 شهر رمضان عام 965 ( 3 ) .
ونقل عن خط والد الشيخ البهائي تلميذ الشهيد أنه استشهد سنة 965 ( 4 ) .
وكتب المرحوم الشيخ يوسف البحراني صاحب " الحدائق " يقول :
" وجدت في بعض الكتب المعتمدة في حكاية قتله رحمه الله تعالى ما صورته : قبض شيخنا الشهيد الثاني طاب ثراه بمكة المشرفة في خامس شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وتسعمائة ، وكان القبض عليه بالمسجد الحرام بعد فراغه من صلاة العصر وأخرجوه إلى بعض دور مكة وبقي محبوسا هناك شهرا وعشرة أيام ، ثم ساروا به على طريق البحر إلى قسطنطنية وقتلوه بها في تلك السنة ، وبقي مطروحا ثلاثة أيام ، ثم ألقوا جسده الشريف في البحر ، قدس الله روحه كما شرف خاتمته " ( 5 ) .
ونقل ابن العودي وصاحب " الرياض " قصة رؤيا الشيخ محمد الجباني [ أو .

1 - نشرة " نسخه هاي خطي " ، العدد السابع / 614 ، النسخة المرقمة 512 . 2 - راجع " إحياء الداثر " / 227 ، 3 - " فهرست نسخ خطي كتابخانه آستانه مقدسه قم " / 122 4 - " فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه مركزي دانشگاه تهران " ج 16 / 409 - 410 . 5 - " لؤلؤة البحرين " / 34