وعنه عليه السلام قال :
تفقهوا في الدين ، فإن من لم يتفقه منكم في الدين فهو أعرابي ، وإن الله عز وجل يقول في كتابه : " ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون " 1 .
وعنه عليه السلام :
عليكم بالتفقه في دين الله ولا تكونوا أعرابا ، فإنه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، ولم يزك له عملا 2 .
وعنه عليه السلام :
لوددت أن أصحابي ضربت رؤوسهم بالسياط حتى يتفقهوا 3 .
وعنه عليه السلام :
إن العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ، وإنما ورثوا أحاديث فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا وافرا ، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه ، فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين 4 .
وعنه عليه السلام :
إذا أراد الله بعد خيرا فقهه في الدين 5 .
وقال معاوية بن عمار للصادق عليه السلام : رجل رواية 6 لحديثكم يبث ذلك في

1 - " الكافي ج 1 / 31 ، كتاب فضل العلم ، فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه ، الحديث 6 . والآية في سورة التوبة ( 9 ) : 122 . 2 - " الكافي " ج 1 / 31 ، كتاب فضل العلم ، باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه ، الحديث 7 . 3 - " الكافي " ج 1 / 31 ، كتاب فضل العلم ، باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه ، الحديث 8 . 4 - " الكافي " ج 1 / 32 ، كتاب فضل العلم ، بابه صفة العلم وفضله وفضل العلماء ، الحديث 2 ، " بصائر الدرجات " / 10 - 11 وفيهما " وذاك أن الأنبياء " بدل : " إن الأنبياء " وفي " الكافي " : " أورثا " بدل " ورثوا " . 5 - " الكافي " ج 1 / 32 ، كتاب فضل العلم ، باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء الحديث 3 . 6 - التاء في " الرواية " للمبالغة كما في العلامة والنسابة ، ومعناه : كثير الرواية .