عني كلما أفتيت وإنما يكتب الحديث " [1] .
قال العجاج : " وكان معظم هذه المصنفات والمجاميع يضم الحديث الشريف وفتاوى الصحابة والتابعين كما يتجلى لنا هذا في موطأ الإمام مالك وأنس ، ثم رأى بعضهم أن تفرد أحاديث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في مؤلفات خاصة فألفت المسانيد ، وهي كتب تضم أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بأسانيدها خالية عن فتاوى الصحابة والتابعين [2] .
هذا ولكن الذي نشاهده هو اشتمال المسانيد والصحاح أيضا على أقوال الصحابة وأعمالهم وفتاواهم ، وقد تقدم الإشارة إلى ذلك ولم تجرد أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا القليل ، وسيأتي أن عمر بن عبد العزيز أيضا قد رام كتابة أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأحاديث عمر وعمرة وعائشة والسنة الماضية أجمع .
قال الأبهري أبو بكر : " جملة ما في موطأ مالك من الآثار عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعن الصحابة والتابعين 1720 حديثا " [3] .
قال ابن معين : " إن مالكا لم يكن صاحب حديث ، بل كان صاحب رأي ، وقال الليث بن سعد أحصيت على مالك سبعين مسألة وكلها مخالفة لسنة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) " [4] .
4 - أمر الخليفة الأموي بكتابة الأحاديث والآثار النبوية قائلا " فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء " وأمر بكتابة أحاديث عمر كما نقله السيوطي وغيره ، وأمر بكتابة أحاديث عمرة بنت عبد الرحمن الأنصاري تلميذة عائشة ، وهي خالته نشأت في حجرها ، وكانت من أثبت التابعين في حديث عائشة [5] وفي

[1] تدوين السنة : 248 عن قواعد التحديث للقاسمي : 52 .
[2] السنة قبل التدوين : 338 .
[3] الأضواء : 297 .
[4] الأضواء : 299 .
[5] السنة قبل التدوين : 331 .